書菲家二三事 Something About Sophie's Home: 03/01/2013

2013年3月21日星期四

文鮮明=彌勒佛(20130321)

2013年3月19日, 宣方放學後回到家裡鉅細靡遺地轉述了班導師問他的問題.

由於宣方跟爸爸一樣, 在學校裡很大方自在地與同學分享信仰生活的點滴,
再加上這次基元節因為要參加國內同步連線的慶典,
一開學沒幾天便請了一天的假,
所以得到班導師特別的關注.

宣方的信仰到底是怎樣的信仰呢?
你們所信的文鮮明牧師和耶穌有何不同?
為什麼你們要稱文牧師夫婦為真父母呢?
文牧師既然已經聖和, 那接下來你們信徒要怎麼辦呢?
.............
其實班導師所問的問題, 宣方大致都回答他了,
只是恐怕不夠充分和具體,
於是我準備了一本真父親自傳"熱愛和平的世界公民"讓宣方帶去學校送給老師,
好讓老師所有的疑惑得到解決.

我也隨書附上了這一篇有說服力的見證供他參考:

文鮮明總裁就是眾生等待的彌勒佛

關於Nanette Crist Johnson畫的彌勒佛像

「Nanette Crist Johnson」是靈感敏銳且頗具名望的美國靈通畫家，據說當她靜坐冥想時，可以看到已經作古的聖人或歷史人物的相貌與幻相。

現在在宗教相關的網站上，Nanette Crist Johnson畫的一幅聖畫引起了很大的迴響。她於1996年參加「地球村科學會議(Global Science Congress)」時，也將這幅畫附加於當時提出的論文中，這是她從阿卡沙記錄( Akashic record)看到天上彌勒佛影像(Image of Maitreya)後畫下的。

阿卡沙記錄會如同全像影帶(Holographic video tape)一般顯現一段時間，這可說是如同佛陀以無限三昧鏡進出三千大千世界的次元。Nanette Crist Johnson表示她在地球村科學會議之前，通過深入的冥想，看到了天上的彌勒佛，並將彌勒佛的樣貌畫出來。畫中的天上彌勒佛穿著韓國傳統皇宮服飾，頭戴皇冠，令人驚異的是，彌勒佛的長相與世界和平統一家庭聯合會文鮮明總裁三十歲時的相貌一模一樣。

一直到今日仍然相信彌勒佛將降臨在韓國的甑山敎，以這幅畫來傳揚自己的宗教；後來一名外國人在瀏覽網頁時發現，並將此訊息告知世界和平統一家庭聯合會。這位外國人將此畫像上傳到世界和平統一家庭聯合會的網站，並留下了一段訊息如下。

- 我認為來到世界和平統一家庭聯合會網站的人是尋找真理的人，因此我留下這些資料。我並未加入任何宗教團體，但我是一個渴求真理的人。這幅天上彌勒佛的畫像是1996年於「地球村科學會議」發表的論文資料中的一項。在我看來，畫中彌勒佛的相貌，很明顯的就是統一教會文鮮明牧師年輕時的模樣，我原本懷疑這是貴聯合會的安排設計而親自調查，發現跟貴聯合會一點關係都沒有。

以下是上傳到網站上的畫像旁的英文解說，經翻譯後的內容:
- 這畫像是將在這時代降臨的彌勒佛，這一位將在家庭中實踐真愛，並將此典範顯現給全世界人類，以教化他們，使他們過著豐富的人生。他將創造這時代的黃金時代與理想世界。(譯者：原文是英文, 翻譯如下，請參考。)

刋載Nanette Crist Johnson所畫的聖畫的網站如下:

http://www.theexpandedheart.com/NCJ2.html

左邊是文牧師年輕時的照片
右圖為靈通畫家Nanette Crist Johnson
將在阿卡沙記錄所看到的彌勒顯像畫下來的畫作

我遇到的基元節奇蹟(20130321)

2/21-2/25的基元節韓國之旅,

我請了三天的假, 事由是"出國慶祝結婚二十週年紀念".

精確地說是隨同台灣一團總共498人去韓國參加"基元節"的祝福大典. 為了參加這個早在2001年元月13日就已經公開宣佈預訂的日子, 每一位與會的已經結褵多年的先生太太們都盛裝出席, 男的莫不穿上整套西裝, 女的莫不套上精心準備的婚紗, 滿心喜悅地參加這場期待已久的慶典. 而在台灣, 因為迫不得已而無法去到韓國祝福現場的會員們, 也同樣盛裝打扮, 如同全世界其他國家無法去到韓國的會員們一樣, 透過網路連線, 也同步地參與了三個小時過程中的每一個儀式及步驟.

我們台灣團的會員是被安排住在水澤里研修院, 當2/21抵達這刻劃著歷史軌跡的建築物時, 已經是半夜12點多了(當年, 1992年8月25日參加全世界3萬對祝福大典集團結婚時, 也是下塌於此, 沒想到二十年後得以重遊舊地, 開心!), 於是分配好房間, 打點就緒, 就速速入睡. 第二天清晨四點不到, 一樓的大廳已經充滿了新郎新娘們, 規矩地排著一列列的隊伍, 等著5:30遊覽車一到就馬上出發前往會場. 雖然是5:30開始發車, 然而由於人實在是太多了, 當所有的人都上車後差不多已經過了八點. 穿著整套婚紗禮服坐在遊覽車上的我看著身邊享用早餐的老爺, 我心裡有點擔心會不會來不及10:00以前抵達會場呢? 因為清晨的時候下了大雪, 四週的景物都白茫茫一片, 即便是車子行進中的時候, 外頭也仍然飄著雪.

還好, 當我們抵達會場時是9:55, 除了下遊覽車之後, 走了一小段半雪半泥的道路, 半捧半托地呵護著婚紗避免跌倒弄髒有點費心之外, 一切都還算順利. 我們已經接受祝福二十年的夫婦拿到的是二樓的位置, 聽說, 會場25000個座位已經爆滿, 有些較年輕的夫婦拿到的是站票, 得要全程站在台階或走道等空地參加典禮才行. 雖然如此, 大家還是很心滿意足能夠來到現場全程參與.

典禮是從早上10:00開始一直到下午1:00圓滿結束. 閉幕後我們在現場簡單享用了每人一份的祝福蛋糕當作午餐. 接著便走到一樓白色大道排隊, 等著要站在用10萬朵玫瑰花佈置粧點的美麗舞台上拍下結婚二十週年的紀念照. 由於排隊的人很多, 當我們好不容易拍完, 換下白紗禮服整套行頭整頓完畢時, 已經是下午2:40左右了........

奇蹟一

雖說台灣有將近500人參與, 但是要在茫茫人海中遇見有時還真是得靠運氣.

下午2:40之後, 大部份的台灣會員都打算回到水澤里研修院再計劃後續的觀光行程, 而我們的下一個個人行程是要步行到位於半山腰的清平天城旺臨宮殿去參加兩天一夜的靈修會. 一般而言, 要參加數千人甚至是可能上萬人的靈修會, 最好是輕裝簡行, 否則就會在人山人海的行程中吃盡苦頭. 但是我手邊整理好的這一個裝著夫婦兩人的整套婚紗行頭鞋子和靈修用書等等的大包包少說也有10公斤重.

要去山上靈修是出國前就立下的決意, 但是望著這麼一個沈甸甸的包包, 眉頭便不禁鎖了起來.....呃, 真的要背著這個重擔去靈修嗎? 老爺的登山背包也已經有些重量了, 也不可能再幫我背....

沒想到, 正在坐困愁城的當兒, 就在一樓大廳旁邊的角落, 看到同樣住在水澤里與我同一個房間的熱心的新竹會員春芳, 她和先生正要步行去趕搭幾乎是最後一班前往水澤里的遊覽車(最後發車時間是3:00), 於是我又驚又喜地將十公斤的包包託給她, 讓包包輕輕鬆鬆地坐遊覽車回水澤里, 不用跟著我上山去靈修.

基元節之後遇到的第一個奇蹟是: 神免了我的重擔, 輕鬆省事靈修去!

奇蹟二

在清平兩天一夜的靈修會期間, 我注意到在福利社前的廣場旁邊有設攤賣白色禮服, 雖然價格有點貴(25萬韓幣, 約台幣7000元), 但是由於多年以來一直欠缺一套聖日場合穿著的白色套裝(在台灣找了好多年一直買不到), 於是連老爺也覺得若是有合身的, 整套(及踝白色禮服+白色裡衣+白色披肩+手套+襪子+腰封)買下來也無妨, 這樣, 往後的幾十年也就再也不用擔心聖日沒有適合的白衣可穿了. 心裡已經篤定要買了, 但是有沒有合身的還是充滿變數哩!

禮服款式雖然一樣都是及踝的禮服, 但胸前的花樣的設計卻有七, 八款之多, 尺寸表也只有列出日本和韓國的禮服慣用尺寸表, 使我完全沒有概念我該買幾號的. 我姑且猜我大概要穿日本尺寸的88號吧! 我用日文跟負責販售禮服的日本姐姐說明我的需求, 請她幫我找一套適合的. 於是這個大概比我大個十來歲的日本姐姐, 就在天寒地凍的廣場上, 不停地一盒一盒地翻找適合我的禮服. 好不容易找到了88號我喜歡的花樣設計, 試穿之後顯然太大了, 只好請她再找. 又經過了約莫20分鐘, 終於找到了花色尺寸都適合我的77號, 試穿之後居然完全合身, 連袖子裙襬長度等也都剛剛好, 對我這個身材已經走樣的中年歐巴桑來說真是奇蹟!

以後再也不用擔心沒有白衣穿了. 而最令我感動的是那位販售禮服的日本義工姐姐, 任勞任怨, 努力不懈的精神. 前後大概有整整一個小時的時間吧, 她就站著在零下8度的戶外, 為了我這個微不足道的小小會員盡心盡力地服務, 直到達成目標為止. 傳說中的日本精神由此可見一般!!

就是這款禮服, 即將陪我度過許多節慶的場合
(別誤會, 這個人不是我. 大家看看款式就好)

披肩, 手套, 腰封(還有襯衣及襪子)都是成套的

奇蹟三

在2月24日中午左右, 兩天一樣的靈修會便結束了. 我們在福利社買了三盒南瓜子巧克力, 準備帶回國當作送給孩子和同事們的禮物. 於是1:00左右便從天城旺臨宮殿一路走山路上坡到清心醫院門口搭公車, 準備返回我們下榻的水澤里趼修院.

根據2月22日基元節向坐在我們座位前面的蘭芳姐打聽的結果, 每天會有三班車"直達"水澤里研修院. (1:50, 3:50以及晚上8:00), 於是我們拎著隨身包悠哉悠哉地, 邊走邊拍照, 約莫2:00左右抵達了清心醫院門口的公車站. 心想, 1:50的班車可能剛開走, 那麼就搭3:50的公車吧! 反正會"直達", 所以我們也完全不擔心.

一邊聊天拌嘴當中, 大約2:20左右, 有位日本會員坐到我旁邊來. 於是我趁這個機會練習日語, 跟她聊起天來. 當她知道我們要搭3:50的公車"直達"水澤研修院時, 臉上浮現出不解又不可思議的表情, 但是我跟她說我們可以"直達"所以不用擔心. 至此, 我們一直以為我們要搭的是像遊覽車一樣的專車, 是點對點的接駁公車, 只往返於清平和水澤里研修院之間而已, 而我們甚至天真地以為那也是免費的.

大概是2:30左右吧, 有一輛白色的小巴來了, 正是這位日本姐姐要搭的車(開往清平公車總站). 她跟我說再見就上車了. 卻沒想到, 才一坐定她又下車朝我們走來, 她急急忙忙地用日語跟我說: "跟我一起上車吧, 我教你怎麼搭車回到水澤里研修院!" 因為想說"直達"比較安全, 所以我說不用沒關係, 但是她有些著急了起來, 直說"轉車比較快, 我教你們!" 看她這麼熱心, 當下實在是盛情難卻, 也就跟著上了小巴.

跟台灣不一樣, 坐小巴是要投錢的, 對於完全沒有料想到要準備公車費的我們浪漫二人組來說, 著實慌亂了起來. 好不容易東湊西湊總算湊足了2,800韓幣(每人1,400韓幣)投了下去, 終於可以喘口氣坐下來了.

坐了半小時左右, 扺達了清平公車總站, 我們3人下了車. 日本姐姐走進站裡轉了一圈去看時刻表, 沒想到才隔了不到一分鐘, 她後頭便跟了兩個學生模樣的年輕人(一男一女), 說是菲律賓CARP(大學原理研究社)的學生, 也是要回去水澤里研修院的, 他們在清平公車總站迷了路, 當下便遇到了這位日本姐姐, 向她問了路. 於是熱心的日本姐姐便領了他們一起過來, 要和我們一起搭往水澤里的公車.

聽說只要是紅13XX的公車都會經過水澤里研修院(九里站), 平均大概10分鐘左右就會有公車可以搭. 於是我們問了日本姐姐待會搭公車要投多少錢(每人2,100韓幣), 趕緊去便利商店把萬元紙鈔給找開, 免得上了車慌了手腳. 果然沒錯, 換了錢之後, 一輛全空的紅1305公車便出現在眼前, 我們5人便一一上了車. 日本姐姐跟我說, 一個小時之後公車才會行經過水澤里研修院的公車站. 到時候我們再下車就可以了.

一小時的車程讓我有充份的時間和坐在一起的日本姐姐聊天. 她首先修正我的想法: 沒有所謂"點對點的直達水澤里的接駁車", 而且坐車都是要錢的. 接著我知道她是在1982年10月14日參加6000對的國際祝福而後嫁到韓國的, 有三個孩子, 目前都已經大學畢業了. 而當她知道我有四個小孩時, 也不問我的孩子幾歲還喜不喜歡吃糖, 竟然就開始掏了好幾次包包, 把她身上所有找得到的的糖果都塞給我, 說是要給我的孩子們吃的.... 我笑著收下, 感受到暖暖的前輩愛護晚輩的心情.

聊天告一段落, 我問日本姐姐, 下了車之後要走多久呢?她不很確定地說: 走可能要半小時左右吧, 你們4人不如搭計程車吧, 要不了多少錢的! (我腦海中開始浮現下了公車之後人生地不熟語言不通的窘境) 其實不是錢多少的問題, 是因為我們對我們要去的目的地的路線外觀完全沒有概念, 甚至要如何跟計程車司機說我們要去"水澤研修院"都是一個難題, 況且, 水澤里趼修院的地址聯絡電話等都存在電子郵件裡, 而網路是不通的.....

我如實轉述給老爺聽之後, 他也開始不安起來, 於是拿起手機將車內的公車路線圖拍照下來, 準備自己好好研究一番. 日本姐姐說她要看一下路線圖確定是哪一站, 或許我們可以不用搭計程車. 於是她借了老爺的手機研究了一會兒, 接著她走上前去親自向公車司機確認我們要在哪一站下車才是最近的. 再過了幾站以後, 她朝我們招手說該下車了.

我們4人下了車, 因為不知置身何處而有點不知所措地面面相覻了一會兒, 女學生認出了旁邊秀著"KYOBO"的超大型建築物(可能是百貨公司之類的), 於是該怎麼步行回到水澤里趼修院的記憶全部都回來了似地, 她帶路, 我們尾隨在後, 大約走了10分鐘, 約莫是下午4:20左右便順利抵達目的地了.

如果沒有遇到這位熱心的日本姐姐, 而半路上也沒有遇到菲律賓的女學生, 我和老爺就天真浪漫地只等待3:50的"直達車"的話, 恐怕只能上了車而因為沒有足夠的零錢投幣而錯愕發窘, 也完全不知道要在哪一站下車, 就算下了車也完全不知道要怎麼走到水澤里研修院, 而只能在已然天黒的客鄉異地拖著疲憊的身軀徬徨無助煩腦漂泊著吧.

只能說神和宇宙安排了兩個帶路天使, 守護著我們一路平安順利回到目的地. 哈利路亞!

2013年3月14日星期四

基元節的緣由&自傳讀後感(20130314)

2013年2月22日(天曆/農曆元月13日)在韓國清心和平世界中心所舉辦的「天地人真父母聖婚式」是文鮮明總裁及韓鶴子夫人第三次的結婚式, 歷年來己經接受祝福的既成家庭也一起參加. 所謂「既成家庭」是指從1960年4月16開始到2012年3月24日為止, 53年期間當中參加所舉行的"祝福結婚式"的所有的家庭.

在這次典禮中, 所有的祝福家庭再一次領受「祝福結婚式」的恩惠, 展開一個新的出發. 文總裁從很早以前即曾經提及: 必須要舉行三次的結婚式. 並且言明: 「祝福是要經過重生, 復活及永生三階段的祝福」(和平神經第15頁).

文總裁伉儷於1960年4月11日舉行了第一次的聖婚, 而實際上, 文總裁伉儷第二次的結婚式是在2003年2月6日, 是在迎接韓鶴子總裁60歲大壽時(同一天)舉行的, 那是站立在己經進入神的直接主管圈的立場上所舉行的聖婚式. 在2003年的第二次聖婚式時, 全世界的祝福家庭也領受了共同參與祝福式的恩惠. 而在去年2012年為了準備2013年2月22日(天曆元月13日)第三次聖婚式所需要用到的聖酒時, 文總裁以「一切都成了!」宣佈了攝理的完成完結完了. 而在同一年(2012年)9月3日聖和(聖潔詳和地往生).

2013年2月22日(天曆元月13日)的「聖婚式」, 文鮮明韓鶴子總裁以「人類的真父母」的立場完成了使命. 在神的直接主管圈內達成了目標而舉行的最後的祝福式是歷史性的值得紀念的日子. 這次如同第二次聖婚式一樣, 所有的祝福家庭也領受了真父母所賜下的恩惠共同參與「天一國基元節入籍祝福式」.

關於以93歲高齡而聖和的文牧師的生涯, 全部記載在其自傳「熱愛和平的世界公民」一書中. 值此普天同慶之日, 推薦各位和平大使及親朋好友們, 再一次地來閱讀此書.

以下轉載分享一位大陸讀者發表其對文鮮明總裁自傳讀後感的網路文章供各位參考----

反對他的人，責之為異端，罵其為邪教；而熟悉他的人，卻稱之為父親，譽其為先知，比如尚比亞總統卡翁達在介紹他的時候，就曾這樣說過：
世界是一個大舞臺，每天都有生命在這大舞臺上誕生，但在多數情況下，他們並不惹人注意。要經過相當長一段時間，這個大舞臺上才會出現一個超凡的人。文鮮明博士就是這樣一個真正的超凡之人。......是我們這個時代的先知。

2012年的正月初六，他已經92歲，儼然已過鮐背之年，用他自己的話來說，已開始了邁向百歲人的征程，但他卻依然意氣勃勃，依然精神矍鑠。文老一生坎坷，六次入獄，直升機墜機而生還復活；所創教會成為世界上絕無僅有的特例，即在其創始人健在就傳遍世界192個國家，其活動範圍涉及宗教、學術、教育、媒體、體育、藝術、農業、工業、科技、海洋、扶貧、環保、救災等人類生活的廣泛領域；他幾十年如一日，每天只睡3個小時，這看似簡單的一種作息安排卻絕非常人所能做到；他每天都在講道，講道錄音整理成冊，已達千冊，錄音員們還在不斷地錄，轉寫員們和翻譯們還在不斷地寫，韓國、日本和美國的出版人還在不斷地出，這些，不用爭辯已經超出常人所能比照。

2009年6月，出了海量著作的人，終於要被出書了。篤信佛教的韓國出版人金永社社長朴恩珠乃消息靈通人士，不僅熟知韓國人對文鮮明的看法，也借赴美參觀考察之際，瞭解美國社會對文鮮明的反應。她作為一個出版人，感到有必要幫助這個世界更加全面深入地瞭解對文鮮明。於是，她花了三年的時間，訪談、調查、研究、挖掘、整理，以第一人稱的手法，一氣呵成寫了20萬字的《熱愛和平的世界人》，一經出版，即成暢銷，數月不衰。之後的英文版、西班牙文版和日文版等相繼跟風，就不在此一一贅述。

由於眾所周知或有所不知的原因，有時世界上（包括韓國）發生的曝光，並不能在中國大陸得到對應的顯影。有關文鮮明的報導，亦不例外。但文鮮明回憶錄的出版在寶島臺灣卻得到了期待之中的漣漪。原因很多，列出能說明問題的一個例子，就是文鮮明的統一教在臺灣因其在維護婚姻鞏固家庭方面對臺灣社會的積極貢獻，連續11年被評為績優宗教，這個可以在臺灣當局內政部專設的績優宗教表揚榜網站上查到。再舉一例：就在韓文自傳出版的2009年的夏天，馬英九親赴統一教在中正紀念堂廣場舉辦的全球和平慶典並發表講話。在如此這般的社會氛圍下，臺灣重量級出版社智庫文化能夠於2011年1月隆重出版暢銷韓國的文鮮明自傳的中文繁體字版實在是符合並反映了臺灣社會實況的情理之中的事。

然其書名定為《熱愛和平的世界公民》卻似乎是借鑒了該書的美國版本 As a Peace-loving Global Citizen 的選詞。中文簡體網路版選用了更直譯的方法，命名為《愛和平的世界人》，如此指稱文鮮明似乎也更接近韓文書名的原意，這一點，可參閱韓國《中央日報》中文網有關該書出版的報導。

但實際上不管哪種譯法，都程度不等地回避了，或者說都沒有正面回答一個更加實質性的問題：即文鮮明到底是誰？

這個問題在2012這個據說跟世界末日似乎很搭界的年份實在具有太過重要的意義，使人感到無從逃避，抑或充滿好奇，抑或陷入沉思。

文鮮明真的是像有些人說的那樣，是十惡不赦的邪教頭目嗎？還是，真的如他的門徒們所相信的——文鮮明是基督再世？是救世主？彌賽亞？

那就遠遠不止於是不是先知的問題了，他的先知先覺——比如他早在冷戰高峰的1976年就預告了蘇聯的解體，並踐行要去莫斯科的承諾，於1990年4月攜夫人親自走進鐵幕，與戈巴契夫在克林姆林宮會面，向老戈力薦在無神論的蘇聯開放宗教自由等等，如此了不起的事件，極其令人矚目，但在是否是彌賽亞的問題面前，卻顯得沒有那麼重要了。

為什麼呢？

因為如果是，就如同兩千年前人類歷史的走向曾因為耶穌基督而改變，直到今天，而今後兩千年人類歷史的走向，就將以彌賽亞文鮮明為中心而展現。這不比蘇聯解體更了不得嗎？但如果不是呢？有誰會認為兩千年前羅馬帝國的統治者及其臣民是因為愚蠢才把蠱惑人心的木匠的兒子(耶穌)交給猶太人自己釘死並任其被嘲諷和扣上荊棘的桂冠的嗎？或者說，如果耶穌穿越到今天，我們這些貌似進步的、文明的、民主的現代人就能夠超越羅馬人的智慧，認出基督是誰，擁戴木匠之子為萬王之王，並為他戴上真正的王冠，而不向他扔石頭，斥之為異端嗎？

兩千年前的地球人面臨的課題或思維局限是：有什麼好東西會從伯利恒那樣的破地方出來呢？兩千年後地球人的課題或可能的思維局限竟然是：有什麼好東西會從廢墟一樣的1954年的朝鮮半島出來呢？

不管是遭遇荊棘之冠還是被擁萬王之王，耶穌基督永遠是耶穌基督，但人類歷史的發展卻有了迥然相異的結果。據說耶穌本來並沒有打算向西走，去到尚未開化甚至穴居的荒蠻的歐洲，而是向東方來，來到東方有早已預備好的高度發達的印度和中國兩大文明之地，那裡才是神預備好的等待人子光榮降臨的寶地。但是他沒有來東方。正是因為以色列選民的不信，人類文明的進程選擇了另一條完全不同的路線。

他本是和平之君，是要為人類帶來永久和平的君王，可是縱觀兩千年來的人類歷史，真正的和平從未落實，這與荊棘之冠的遭遇不無關聯。另外，作為選民的猶太民族的命運，因未能擁戴耶穌為王而遭遇坎坷，命運多劫，雖終複國，卻深陷敵國腹地，至今國無寧日，家國雖有而若無，選民身份更是形同虛設，離神所承諾給他們的祝福相去何等遙遠而不自知，依然在等待他們心目中的彌賽亞。耶穌基督不是嗎？不是。在以色列人眼裡，不是。他們才不信木匠的兒子是救世主呢。正所謂該信的不信。

但有人信。似乎是不該信的反而信了。這就是那些早期的漁夫、妓女和稅吏們和後來的君士坦丁大帝以及由他而擴展到的整個羅馬帝國，一直到隨近代殖民擴張而傳遍全球的龐大的基督教文化圈，大致與西方文化圈對等。西方世界似乎得到了神的特別恩寵，把歐洲的野蠻部落一直培育到兩千年後取代猶太民族而成為第二以色列。

歷史重複回到原點：神預備了基督教選民，期望他們能夠迎接彌賽亞的再臨。基督再來人間時能找到真正信仰他迎接他的選民嗎？抑或人類會再一次重複該信的不信的錯誤嗎？基督教作為第二以色列，是被選中要等待並相信耶穌的再臨的，基督教信文鮮明就是基督再臨嗎？他是否跟想像的太不一樣，就像猶太人無法想像耶穌就是基督一樣。文鮮明已來到，基督教卻還要等待他們心目中的耶穌，這與猶太教當年如出一轍。

我們用不著把他釘死，我們認不出他來就已經把他殺死了。但他死或不死，永遠是他，人類的命運卻會因信或不信而迥異，一如猶太人的遭遇。

多麼奇妙，多麼驚人，多麼驚天動地又多麼悄無聲息！聖經用跟中國人的褒貶意識迥然而異的比喻，警告說耶穌的再臨會像是夜間的賊趁你熟睡時悄然而至，你要不想錯過他，你就得時刻警醒著，等待著。並且，重要的是還要能認出他來。千萬別天真地認為他的形象就是與歐美為主的基督教世界所描繪的西方白人形象的耶穌像一模一樣，這樣的幾率，與他原本就是的中東一帶的棕色皮膚人種的幾率，以及與他或許是黃皮膚的亞洲人或黑皮膚的非洲人的幾率，最多是一樣的。他大概不會給你看他的名片，也不會逼你相信，但是他肯定會展示或顯露出神的愛和神的工。你若愛他，你的心就會認出他來。

金永社和智庫文化顯然是注意到了文鮮明超凡的成就和他的大智大勇和大愛才如此興奮地發行他的回憶錄，但他們都不曾想到不管給文鮮明冠以世界公民還是世界人的頭銜，都遠遠不足以描述他的真實身份。這倒不是出版社有什麼不足；正相反，出版社的天責和慧眼在於發現，在於為讀者提供並和讀者一起通過文鮮明自述的字裡行間去挖掘更加深刻的內容。

關鍵是地球上發生了文鮮明這樣如此重大的人類文明進程之事件，而我對此如何能有所不知，或知之甚少，甚或多有誤知（mis-informed)呢？或許我們聽說過或者零星讀到過有關他和他的教會的某些傳聞，現在我們可以讀到他自己說他自己，相信這是每一位願意就此作出理性判斷的人士所要願意一睹為快的價值讀物。