懷著既期待又怕受傷害的心情迎接了”下一次幸福聯盟”所主導的”反修民法972” 凱達格蘭大道遊行. 我們原本的計劃是要全家人全程參加的, 沒想到事與願違, 因為宣方要參加U12全國足球大賽初賽(地點在北投清江國小, 下午1:30及5:30各要踢一場足球, 因為是全國大賽所以不能請假; 而子馨整個早上要排舞到下午兩點左右, 因為是30個學校聯合編舞, 所以也不能缺席; 老爺則是代表”中華天地正教”出席, 必須上台配合大會節目進行, 雖然遊行2:30才開始, 由於算是工作人員, 老爺必須1:00以前就抵達現場.
既然無法全家同時出發, 只好兵分四路, 各自前往. 我帶著宣元陪宣方先前往北投踢第一場球(早上11:30出發), 子齡前往教會與成和學生(國高中生團契)一起出發(12:00從家裡出發), 而老爺約12:30一個人從家裡出發. 等宣方踢完第一場球之後, 大約下午2:30, 我再帶著宣元和宣方與子馨相約3:15在距離凱道最近的捷運站出口會合.
沒想到, 下午3:00左右接到老爺的電話說他已經”配合演出”完畢, 無事一身輕了, 可以在捷運站與我們會合, 帶領我們從舞台後方進入主會場. 還好, 有老爺的工作證方便讓我們通行無阻進出主會場. 我們在主會場短暫停留半小時左右, 大概下午4:00以前便不得不離開, 又返回北投讓宣方可以進行第二場球賽.
雖然行程有點複雜, 趕來趕去也滿累, 但是, 能夠帶著孩子一起參與這麼重要的活動, 讓孩子親自去到現場感受整個遊行的訴求和氛圍, 也能夠趁這個機會好好地教育他們正確的觀念, 我覺得很值得.
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圖(1)沒想到各別出發的子齡和老爺竟然也在凱道旁的捷運站相遇了.
圖(2)提前到場的子齡與成和學生會的同伴們一起在介壽路會場席地而坐.
圖(3)老爺以宗教代表的身份上舞台, 配有兩張好用的證件.
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(左上)進入主會場後, 巧遇擔任貴賓接待的小姑
(右上)子馨為了參加這場遊行, 也挺奔波的啦.
(下)離開主會場前, 與電視台轉播車合影紀念.
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主辦單位為了我們的訴求能夠清楚地被看見被聽見被重視,
花了450萬刋登4大報頭版廣告.
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廣告內容如下:
「1130全民上凱道 為下一代幸福讚出來！」主辦單位下一代幸福聯盟今日(28日)在中國時報、聯合報、自由時報、蘋果日報4大報頭版，刊登半版文宣廣告，大聲疾呼全民不要再當沉默的多數，看著「性別平等教育」已變質為「性解放教育」；性解放者甚至染黑同志大遊行，主張嗑藥、性娛虐及性交易自由。
過度與變調的人權主張，已在不知不覺中慢慢侵蝕台灣家庭婚姻與教育的根基，甚至不知台灣的下一代會被帶往哪裡去？現在是台灣的「關鍵時刻」，盼望這樣的廣告，可以喚醒全台民眾，更多關注與聚焦相關議題的嚴重性；
在半版廣告文宣中，提出3項重要主張：
1.政府及立法院重視沉默的多數，維護婚姻家庭制度，停止推動性解放法案
台灣應堅持「一男一女、一夫一妻」的婚姻制度，反對多元成家(同性婚姻、伴侶制度、多人家屬)等性解放法案。 尊重「多元的性別特質及性傾向」≠同意「多元性別」。為了下一代，政府應立即停止推動「多元性別」，法律中「男、女」的兩性概念不能被更改，民法中「父、母」的法律用語，亦不得改為無父無母的「雙親1」、「雙親2」。
2.各級政府遵守教育基本法等規定，將教育參與及選擇權還給家長
依教育基本法第2條，家長有協助子女接受教育之責任。為使教育能符合家長期待及台灣民情，行政院、教育部及各層級「性別平等委員會」中，應有1/3以上名額保留給「家長代表」。各直轄市及縣(市)政府應依基本法第10條設立教育審議委員會，讓家長、教師、宗教及社會團體可以參與「審議、諮詢、協調及評鑑」下一代的教育方式及教材內容。
3.任何婚姻家庭制度的改變，必須經全民公投通過後使得為之
婚姻家庭制度關乎下一代福祉及企業國民權益至為重大，不應由少數人推動修法而更改，少數國家實施同性婚姻或伴侶制度亦不應為台灣必須修法的理由。相關制度修改應在社會有高度共識，並經全民公投通過後，始得為之。
自1918年第一次世界大戰結束, 1945年第二次世界大戰結束之後, 對抗”性解放”狂潮已經演變成第三次世界大戰了. 而無法否認必須面對的事實是這場戰爭已經延燒到台灣了.
我們有責任告訴世人真相，大家所面臨的絕對不僅是同不同情弱勢的問題而已。有學者甚至表示：「同性婚姻要和『人有自由結合的權利』連結在一起，並且反對性忠誠、生殖等規範壟斷婚姻意義，因此在推動同志婚姻的時候，必須同時照顧外遇者、通姦者的利益，而不是獨自壟斷婚姻的意義，繼續建構婚姻內外的利益落差。」其他激越言論無法窮舉，只是藉此說明同志問題絕對不是表面上為少數弱勢爭權利的議題，這是關乎整個家庭婚姻體制被顛覆的問題，我們必須起來迎戰。
正如世界名著《小王子》裡，小王子每天最重要的工作，是在他居住的小小星球上，及早辨認出猴麵包樹。猴麵包樹的可怕在於它剛發芽時外表像玫瑰，但它的根會不斷蔓延盤據整個小星球，將整個星球徹底撕裂。
正如世界名著《小王子》裡，小王子每天最重要的工作，是在他居住的小小星球上，及早辨認出猴麵包樹。猴麵包樹的可怕在於它剛發芽時外表像玫瑰，但它的根會不斷蔓延盤據整個小星球，將整個星球徹底撕裂。
雷倩勇敢溫柔而堅定的喊話
雷倩女士在2013/11/30 為下一代幸福讚出來，集會當天上台發言的原文全貌，清楚表明這場集會的訴求和立場，她的發言內容是當天活動的重點, 遺憾的是大多的媒體報導失焦，並沒有將聯盟對台彎下一代的關心表達出來。
各位朋友，大家午安大家好：
這些年我曾經和許多朋友在不同的時間、在風裡、在雨裡、一同站立在這凱達格蘭大道上。沒有想到，在離開政治多年後，我又和大家一起站在這裡…
但沒有一次我的內心如此為難…我相信很多朋友也是一樣。因為，無論在美國或是台灣，我有很多同性戀的親友，我非常尊重、關懷、愛他們，我也深深理解他們的難處。但我堅決反對政府、政黨、或政治人物，在社會沒有高度共識、未經民意授權的情況下，對婚姻家庭制度作任何的改變！
我更反對極少數性解放運動者，利用台灣疏漏的立法過程，利用社會對同性戀者的尊重，意圖對婚姻家庭制度作全面的翻修！因此今天，我只能選擇站出來告訴這個國家、這個社會、以及我同性戀的朋友們：請看清楚「多元成家」背後性解放運動的真相。
披著「自由與人權」外衣的性解放運動將影響台灣下一代的福祉. 所謂「多元家庭」法制化，包括「婚姻平權」、「伴侶制度」和「家屬制度」三項草案，一旦通過，在其交互作用下「男-男」、「女-女」、「男-男-男」、「女-女-女」、「男-女-男」、「男-女-跨性別-陰陽人」……等各種組合均可合法納入「多元成家」範疇，既可「同性婚姻」，亦可「締結伴侶」，或由「多人同組多元家庭」。
且草案中之制度設計，不但伴侶關係可由單方任意解除,僅須書面通知對方 （見伴侶盟網站第1058-11/12條修正條文）；更因無法定之性忠貞義務，使得「伴侶關係存續中受胎之子女」無「婚生推定」之效果，其撫養之安排僅「得」由當事人約定之（同上，第1058-7條修正條文）。如此是否能給下一代穩定、健康、安全的生長環境？對不能選擇父母的孩子公不公平？
社會大眾應尊重多元的性傾向，不同性傾向的人亦應尊重「家庭」和「婚姻」的歷史傳統, 我們堅信：以異性婚姻和婚生子女為基礎的「家庭」，為現行社會制度之基石，對國家社會具有關鍵重要性。故在法律規範及權利義務關係上，絕不應和其他人群關係（如「同修」、「公社」、「教團」、「僧團」）相混淆。
例如，民法即明定「家庭」是「以永久共同生活為目的而同居之親屬團體」。但此三草案中，除新伴侶制度不以「永久」為目的；新家屬制度之修正，更將該條文中代表血緣關係的「親屬」直接刪除（同上，第1122條修正條文）。若立法院在沒有共識、未經民意授權下，倉促通過這些對婚姻家庭制度的修改，必定對台灣社會造成極大的衝擊！
各位朋友：
為了今天要站在這個台上，我在前天和我一位同性戀的朋友仔細的談了一下我的立場。最後他告訴我：「雷姐，很ok的。對我而言，傾向和價值是兩回事。我有我的性傾向，但是對於價值，我是很傳統的，對血緣和家庭我是非常看重的。」我非常非常謝謝他對我的信任…也相信絕大多數的同性戀朋友願意尊重婚姻家庭的歷史傳統，並不認同性解放的主張與作為！
最後，讓我清楚的說明：「多元成家＝性解放」「多元成家≠同性戀」「同性戀≠性解放」
反對多元成家，不是以性解放污衊同性戀！相反的，主張多元成家，卻是利用社會對同性戀的尊重推動性解放！所以，縱使為難，縱使不習慣；為了下一代的福祉不被性解放運動影響，我們要「讚出來」！
為了台灣婚姻家庭價值不被性解放運動摧毀，我們要「讚出來」！為了我們尊重關懷的同性戀親友不被性解放運動扭曲污衊，我們要「讚出來」！從今天起，我們要站出來：用最溫柔的堅定站出來，用最謙卑的關懷站出來，用最包容的愛站出來！ 謝謝大家，我們一起「讚出來」！
各位朋友，大家午安大家好：
這些年我曾經和許多朋友在不同的時間、在風裡、在雨裡、一同站立在這凱達格蘭大道上。沒有想到，在離開政治多年後，我又和大家一起站在這裡…
但沒有一次我的內心如此為難…我相信很多朋友也是一樣。因為，無論在美國或是台灣，我有很多同性戀的親友，我非常尊重、關懷、愛他們，我也深深理解他們的難處。但我堅決反對政府、政黨、或政治人物，在社會沒有高度共識、未經民意授權的情況下，對婚姻家庭制度作任何的改變！
我更反對極少數性解放運動者，利用台灣疏漏的立法過程，利用社會對同性戀者的尊重，意圖對婚姻家庭制度作全面的翻修！因此今天，我只能選擇站出來告訴這個國家、這個社會、以及我同性戀的朋友們：請看清楚「多元成家」背後性解放運動的真相。
披著「自由與人權」外衣的性解放運動將影響台灣下一代的福祉. 所謂「多元家庭」法制化，包括「婚姻平權」、「伴侶制度」和「家屬制度」三項草案，一旦通過，在其交互作用下「男-男」、「女-女」、「男-男-男」、「女-女-女」、「男-女-男」、「男-女-跨性別-陰陽人」……等各種組合均可合法納入「多元成家」範疇，既可「同性婚姻」，亦可「締結伴侶」，或由「多人同組多元家庭」。
且草案中之制度設計，不但伴侶關係可由單方任意解除,僅須書面通知對方 （見伴侶盟網站第1058-11/12條修正條文）；更因無法定之性忠貞義務，使得「伴侶關係存續中受胎之子女」無「婚生推定」之效果，其撫養之安排僅「得」由當事人約定之（同上，第1058-7條修正條文）。如此是否能給下一代穩定、健康、安全的生長環境？對不能選擇父母的孩子公不公平？
社會大眾應尊重多元的性傾向，不同性傾向的人亦應尊重「家庭」和「婚姻」的歷史傳統, 我們堅信：以異性婚姻和婚生子女為基礎的「家庭」，為現行社會制度之基石，對國家社會具有關鍵重要性。故在法律規範及權利義務關係上，絕不應和其他人群關係（如「同修」、「公社」、「教團」、「僧團」）相混淆。
例如，民法即明定「家庭」是「以永久共同生活為目的而同居之親屬團體」。但此三草案中，除新伴侶制度不以「永久」為目的；新家屬制度之修正，更將該條文中代表血緣關係的「親屬」直接刪除（同上，第1122條修正條文）。若立法院在沒有共識、未經民意授權下，倉促通過這些對婚姻家庭制度的修改，必定對台灣社會造成極大的衝擊！
各位朋友：
為了今天要站在這個台上，我在前天和我一位同性戀的朋友仔細的談了一下我的立場。最後他告訴我：「雷姐，很ok的。對我而言，傾向和價值是兩回事。我有我的性傾向，但是對於價值，我是很傳統的，對血緣和家庭我是非常看重的。」我非常非常謝謝他對我的信任…也相信絕大多數的同性戀朋友願意尊重婚姻家庭的歷史傳統，並不認同性解放的主張與作為！
最後，讓我清楚的說明：「多元成家＝性解放」「多元成家≠同性戀」「同性戀≠性解放」
反對多元成家，不是以性解放污衊同性戀！相反的，主張多元成家，卻是利用社會對同性戀的尊重推動性解放！所以，縱使為難，縱使不習慣；為了下一代的福祉不被性解放運動影響，我們要「讚出來」！
為了台灣婚姻家庭價值不被性解放運動摧毀，我們要「讚出來」！為了我們尊重關懷的同性戀親友不被性解放運動扭曲污衊，我們要「讚出來」！從今天起，我們要站出來：用最溫柔的堅定站出來，用最謙卑的關懷站出來，用最包容的愛站出來！ 謝謝大家，我們一起「讚出來」！
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| 根據中國時報第二天報導, 當天有30萬人一起走上凱道 |
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